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除了百户、千户的划分外，平日里游走在各部落，掌管司法的，竟然还有断事官。

关键是，人家还有品级，正七品。

他来的倒是凑巧，碰到了一场家产纠纷。

一家百户病亡，留下了十几万亩的草原，数万只牛羊，以及许多的钱财。

露天下，断事官坐上位，一旁坐着附近的百户、千户来作证，寺庙里的喇嘛，也同样在见证。

底下则站着百户一家人。

“断事官老爷，所有的钱财都应该由我来继承，小弟继承的根本就不算。”

台底下竞争的三兄弟，长子要求继承所有的爵位财富，而幼子则拿出了草原幼子守灶的规矩。

不过，老二则提出了均分原则。

三人说的都非常有道理。

长子继承制，是朝廷颁布的律法；幼子守灶是多年来蒙古民间的潜规则；均分，则是自达延汗后产生的又一次规矩。

在整个明末清初，蒙古地区继承财产和爵位的方法，都是乱七八糟。

后来满清统一后，除了让长子继承外爵位土地，其余的儿子一律送到寺庙里当喇嘛。

完美的解决了问题。

宋良饶有兴趣地盯看着。

此时，断事官却拿羊骨棒，锤了锤桌面，大声道：“根据处罗可汗颁布的国法，继承爵位的，只能是由长子继承。”

“但对于家产，长子只能拿走一半，其余的由诸子平分。”

“那我这个庶子也能分吗？”忽然，围观的群众之中，有一年轻人举手大喊，满脸的雀跃。

“当然。”断事官肯定道：“瓜分财产的时候，嫡庶都是平等。”

“我不服——”幼子嚷嚷道。

“这是大汗的法律，谁都要服从。”

断事官摇摇头，问向一旁的百户、千户：“你们可有异议？”

“断事官大人说的没错，是这般道理。”

“阿弥陀佛！”喇嘛低头诵经，显然已经是认可了。

于是，一场让人稀疏平常，但又让蒙古人惊奇的财产划分，就这样开始了。

首先是妻妾，她们如今有自己的选择，有儿子的跟着儿子，没儿子的可以继续跟着长子生活，也可以改嫁。

就像是汉地一样，陪嫁的东西只能算是自己的财产，而不能是男人的。

这完全颠覆了草原的价值观，毕竟连女人都是财产，财产怎么可能拥有自己的财产？

但没办法，大汗就是这样说的。

有人欢喜，有人愁。

庶子们的前途如今有两种，一是投军，参加汗帐的本部大军，然后入选侍卫司。

另一种，则是入关寺庙当喇嘛。

宋良看得稀奇。

回到寺院，忽然看到了一群五六岁的小沙弥在父母的陪伴下，送到了寺庙中出家。

“大师，这又是为何？”

“无外乎家产罢了。”

主持叹了口气，念叨道：“按照朝廷的规矩，只要子女出家为僧，就不需要继承爵位、财产，为了避免财产被分割，贵族们只能如此。”

“况且，若是绝嗣了，喇嘛也可以还俗，继承爵位。”

宋良恍然，感慨连连。

恐怕这些被扭送到寺庙的小家伙，许多人都是被大哥逼迫而来的吧，虽然是亲兄弟，但谁想自己的财产缩水呢？

况且，把多余的儿子送到寺庙，不仅避免了骨肉相残，还让其衣食无忧，做一个有文化的喇嘛，这多好？

不过寺庙自然得大量的好处。

儿子来到了寺庙，必然要捐赠香火钱。

实际上，对于喇嘛寺，朝